第九百九十一章 祭祀
我一直认为《三国演义》是罗贯中在扯淡，可王七说道：“夷陵大战还真不是瞎说。”
“所以这里就是个大坟场，自古死了无数的人在这里。”
“我一来，就觉得这地方杀气太大。应该不会错。”王七又在装神弄鬼。
我把灯给熄了，打算睡觉。可我身上越来越冷，睡不着，翻来覆去。
王七也睡不着，慢慢的说：“这个村有两个邻村，一个是金银岗旁边的灵宝村，属于伍家乡。靠东面是文畈。”
“你跟我讲地理知识干嘛，和我有关系吗？”
“有点关系，我认识一个乡土作家，经常在报纸上发表点文章的，混稿费那种。”
“难道是这个地方的。”
“恩，就是文畈的，他找到当地的文联，想发表一些关于这里的风俗和传说。”
“他想发表这里的怪事？”
“他当然不会写恐怖的一面撒，当然都是些无关紧要的传说。那个地方不都有这些小故事的册子啊。”
“你到底想说什么？”
“我到他家里去了的，来你这之前。他的家离这里只有几里路。”
“你到底是来给我送被子，还是来打听的。”
王七不理会我的诘难，“我看了他家里的文稿，写的东西，和他想要发表的，完全是两码事。那些东西才是可信的，有意义的东西。但是太过于夸张了。我都不愿意相信。”
“他的那些文稿，是不是和这个溶洞有关。”
王七又不说话了。
我都要急死了，这王七竟然还在吞吞吐吐。隔着被踢了他一脚，“你倒是有屁就放撒。”
“那个作家姓文。”
“你说这个姓文的干嘛，我要知道溶洞的事情，我他妈的天天呆在洞里面。”
王七不理会我，自顾自地往下说：“很巧，我去年认识的他，其实他文化不高，但他写了很多东西，是很古老一些名词，我问他，他说是听村里老辈人说的，不是从书上看来的。”
“你说这些到底有什么用。跟溶洞”有什么关系。”
“我看见他原稿上，说这个溶洞是”冉遗”。”
“你说洞内有冉遗？”冉遗我和王七都知道，很多旧典籍上都提到过，一种鱼而已，头是扁的，跟蛇一样有信子，还有脚。
我相信古书上记载的一些稀奇古怪的动物是真实存在过的，只是慢慢绝种了。说不定一千年后，我们的后代也不知道大熊猫是什么东西，说不定也以为老虎是祈福的神兽呢。
“你说那个姓文的，听老人叙述，这冉遗还没消失。就在这洞里吧。”
王七说：“还不只这些。这个村子的人有些风俗，是跟冉遗有关的。”
我想起了村人从洞内抬出的人骨头，心里慢慢有点谱了。
我不打断王七说话，耐心的听他讲：
“这个村子千百年来，都有风俗，拿人供奉这个洞。古时候曾经每隔十二年，就要一次祭祀很多个活人。可是新社会后，这套东西不能再搞了。他们就改变祭祀的方法，村里只要死了人，就把尸首供奉给洞内的神秘怪物。到了现在，到处强制实行火葬，人死了，也不敢往洞里送了。但最后他们还是有所保留，把横死的人弄进去。特别是自杀的，生急病死了的，必须送进去。他们的祖先和洞内的冉遗有过某种协议。”
这么一说，我倒是明白多了：“冉遗在上古神兽中，属于能控制水的动物。这个村子不靠大江大河，只有一条小溪，山上也都是石头。的确要靠冉遗的能力，风水才滋润。怪不得这里虽然在大山深处，村民却比靠近马路的富裕。”
我说了这些，念头一转：“王七，田叔叔和商人闹矛盾是不是跟溶洞的冉遗有关，哎，他们做生意是不是幌子，难道是想在溶洞打冉遗的什么注意。”
“你想多了。”王七说道。
“我没想多！”我大声说道：“那些骨头，很大的骨头，是不是跟冉遗有关。董玲是不是交给田叔叔了。是不是因为这件事情，田叔叔和商人才有矛盾的。”
王七又不说话了。
“你他娘的！又被你耍了。”我现在心里更明镜似的，怪不得王七巴巴地在查询跟溶洞有关事情，还找到了文畈的那个懂得风俗的乡村作家。董玲把骨头交给田叔叔，而没给商人。
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“所以这里就是个大坟场，自古死了无数的人在这里。”
“我一来，就觉得这地方杀气太大。应该不会错。”王七又在装神弄鬼。
我把灯给熄了，打算睡觉。可我身上越来越冷，睡不着，翻来覆去。
王七也睡不着，慢慢的说：“这个村有两个邻村，一个是金银岗旁边的灵宝村，属于伍家乡。靠东面是文畈。”
“你跟我讲地理知识干嘛，和我有关系吗？”
“有点关系，我认识一个乡土作家，经常在报纸上发表点文章的，混稿费那种。”
“难道是这个地方的。”
“恩，就是文畈的，他找到当地的文联，想发表一些关于这里的风俗和传说。”
“他想发表这里的怪事？”
“他当然不会写恐怖的一面撒，当然都是些无关紧要的传说。那个地方不都有这些小故事的册子啊。”
“你到底想说什么？”
“我到他家里去了的，来你这之前。他的家离这里只有几里路。”
“你到底是来给我送被子，还是来打听的。”
王七不理会我的诘难，“我看了他家里的文稿，写的东西，和他想要发表的，完全是两码事。那些东西才是可信的，有意义的东西。但是太过于夸张了。我都不愿意相信。”
“他的那些文稿，是不是和这个溶洞有关。”
王七又不说话了。
我都要急死了，这王七竟然还在吞吞吐吐。隔着被踢了他一脚，“你倒是有屁就放撒。”
“那个作家姓文。”
“你说这个姓文的干嘛，我要知道溶洞的事情，我他妈的天天呆在洞里面。”
王七不理会我，自顾自地往下说：“很巧，我去年认识的他，其实他文化不高，但他写了很多东西，是很古老一些名词，我问他，他说是听村里老辈人说的，不是从书上看来的。”
“你说这些到底有什么用。跟溶洞”有什么关系。”
“我看见他原稿上，说这个溶洞是”冉遗”。”
“你说洞内有冉遗？”冉遗我和王七都知道，很多旧典籍上都提到过，一种鱼而已，头是扁的，跟蛇一样有信子，还有脚。
我相信古书上记载的一些稀奇古怪的动物是真实存在过的，只是慢慢绝种了。说不定一千年后，我们的后代也不知道大熊猫是什么东西，说不定也以为老虎是祈福的神兽呢。
“你说那个姓文的，听老人叙述，这冉遗还没消失。就在这洞里吧。”
王七说：“还不只这些。这个村子的人有些风俗，是跟冉遗有关的。”
我想起了村人从洞内抬出的人骨头，心里慢慢有点谱了。
我不打断王七说话，耐心的听他讲：
“这个村子千百年来，都有风俗，拿人供奉这个洞。古时候曾经每隔十二年，就要一次祭祀很多个活人。可是新社会后，这套东西不能再搞了。他们就改变祭祀的方法，村里只要死了人，就把尸首供奉给洞内的神秘怪物。到了现在，到处强制实行火葬，人死了，也不敢往洞里送了。但最后他们还是有所保留，把横死的人弄进去。特别是自杀的，生急病死了的，必须送进去。他们的祖先和洞内的冉遗有过某种协议。”
这么一说，我倒是明白多了：“冉遗在上古神兽中，属于能控制水的动物。这个村子不靠大江大河，只有一条小溪，山上也都是石头。的确要靠冉遗的能力，风水才滋润。怪不得这里虽然在大山深处，村民却比靠近马路的富裕。”
我说了这些，念头一转：“王七，田叔叔和商人闹矛盾是不是跟溶洞的冉遗有关，哎，他们做生意是不是幌子，难道是想在溶洞打冉遗的什么注意。”
“你想多了。”王七说道。
“我没想多！”我大声说道：“那些骨头，很大的骨头，是不是跟冉遗有关。董玲是不是交给田叔叔了。是不是因为这件事情，田叔叔和商人才有矛盾的。”
王七又不说话了。
“你他娘的！又被你耍了。”我现在心里更明镜似的，怪不得王七巴巴地在查询跟溶洞有关事情，还找到了文畈的那个懂得风俗的乡村作家。董玲把骨头交给田叔叔，而没给商人。
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