第三百九十六章 两手抱昆仑
嘴巴菱角分明嘴大容拳主贵，富贵之相，嘴巴菱角嘴。嘴巴代表一个人的诚信度与食禄，嘴型好气色也好，一背子衣食无缺，不愁吃穿。
眼睛眉毛，面相可以通过眉毛来推论人的贤能，来看其一生运势、人际关係、朋友好不好甚至夫妻感情。眉毛中段上挑的女性进取心强。眉毛不可离眼睛太近，眉压眼代表急燥，容易有官司麻烦。眉若短淡，有头无尾，无情。眉毛长个性仁慈，感性，常感情用事。眼睛是心灵的窗户，要有神，黑白分明。眼大感情丰富热情，若眼小则懦弱，不适合有很多的不动产。眼泛水光为桃花，主多情有异性缘，下眼皮眼袋的部位很重要，代表子息，精力。眼神好是真正的贵气。
颧骨两颧配鼻子，鼻为主，颧为僕，僕高则劳心力。面相所有的东西就是要有肉，颧骨有肉才会护财，才会有钱，鼻高则颧骨可高，若颧骨太高为宾欺主，但是也不能没有颧骨，面部平平，与权力无缘……”
二师伯接连对我说了这么多！简直把我说的头昏脑涨！
“二师伯，我没有笔和纸啊，我赶紧把你刚才说的这些话记下来！要不然我哪里可以记得住这么多的东西！”
二师伯听了我的话，无奈的摇摇头！
“我刚才对你说的那些，你记住了多少，就是你的缘分！如果有记不住的，那就是你注定和他无缘！
我已经算出你的命，你这辈子并不是一个学风水，术士面相的材料。
方才，我对你说的那些话，如果但凡你有一丁点儿记住的，以后可以救你一命！或者是帮你度过一个劫难，可是你如果丁点儿没记住的话，那也是你命中的劫！这是没有办法破解的！”
听了二师伯的这些话，我忍不住心慌了起来。什么救我一命，什么劫难，早知道会是这样的话，方才二师伯说什么，我就应该竖起耳朵一个字一个字的认真听，全部背到心中去。
可惜，估计我是错过了，只能隐隐约约的记着什么耳朵鼻头！剩下的都已经忘了个八九不离十！
二师伯又再次对我说道。
“你这臭小子，接下来我对你说的这些，你可要好好的用心记牢。现在我就传授给你茅山门下正宗的12段锦！
记住，把这12段锦用心记牢之后，待我用障眼法做一个法门，然后你要进入这法门之中历练一番，将会提升你莫大的修行！”
我万分笃定的点点头。
“还请二师伯快快传授于我，我努力，用心，记住便是！”
二师伯先开始为我传授正宗的茅山术12段锦。
“道家之“气”是中国传统文化中一个独特的概念，传统的中医认为气是一种物质，因为当时的人无法理解气体的存在，如气体的无形所以以为气是“宇宙中最基本的物质”，还引出若干“气”的意义，如风，因为他们不知道气体流动形成风。
“气”是注意力对身体内部的集中,是神经系统的对人自身肉体存在的感觉。一般说来人体的感知主要来源于身体的感觉气官，比如：听觉、触觉、嗅觉等。但与这些感知系统相反的是,我们身体内部也有感觉系统感知我们自己的状态.比如身体的伤口会让我们会感觉到疼痛,运动量增加我们会感觉到我们的心跳。
现在我就教你12段锦的口诀！
闭目冥心坐，握固静思神。
扣齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转，两脚放舒伸。
叉手双虚托，低头攀足频。
以候神水至，再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运毕，想发火烧身。
旧名八段锦，子后午前行。
勤行无间断，万病化为尘。”
这次，二师伯说的所有的话，我已经一个字一个字，全部记进了心中，半点都不敢马虎和遗忘。
“二师伯，这个口诀我已经全部都记住了！那这12段锦应该如何应用呢！”
二师伯继续为我将这12段锦的口诀一一讲解！
““闭目冥心坐，握固静思神”法：大意是盘膝而坐，什么都不能想，让心完全的静下，便会有意想不到的收货。
“叩齿三十六，两手抱昆仑”法：大意是上下两排牙齿叩响三十六声，这样可以是身内之神不散，并用两个掌心掩紧耳朵，轻轻呼吸九次，最好不要发出声响。
“左右鸣天鼓，二十四度闻”法：数出鼻息出入各九次，即放所叉之手，移两手掌擦耳。以第二指叠在中指上作力放下，第二指重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度。两手同弹，共四十八声，仍放手握固。
“微摆撼天柱”法：大意是低头纽颈，从左往右纽，并且肩膀随之摇摆各二十四次。
“赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔”法：意思是用舌头顶住上腭，嘴里含一口水鼓漱三十六次后吞下，这样的动作做三次。
“闭气搓手热，背摩手精门”法：用鼻子深吸一口气，然后闭气，用两手掌互相摩擦生热，分开两手后，立刻往自己的后腰上擦，一边将鼻气放出，用两手磨二十六遍后将手紧握。
“尽此一口气，想火烧脐轮”法：闭气，想着心头的火往丹田下烧，然后放气。
“左右辘轳转”法：手臂弯曲，先以左手连肩圆转三十六次，右手也是如此。
“两脚放舒伸，叉手双虚托”法：指将盘坐的脚往前伸直，两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱着力上耸。手托上一次，又放下安手头顶，又托上，共九次。
“低头攀足频”法：用两手伸向两脚，用力扳，低头如行礼十二次后，继续收足盘坐，双手紧握。
“以候神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀”法：大意与赤龙法相同。
“河车搬运毕，想发火烧身，旧名八段锦，子后午前行，勤行无间断，万疾化为尘”法：大意是想着丹田处有热气，闭气，将热气上升至腰间、背脊等，又闭气将气降至喉下，心窝和丹田，想像着自己发烧，浑身发热。
我以上所说的这些，就是道家12段锦的全部应用。你按照我刚才所说的这些，默默练习一番！
倘若学会的话，便告知我一声，我便为你开启障眼法门，让你进入障眼法中历练。
我立刻闭起双眼，闭目养神，然后默默地按照二师伯刚才所说的方法，练习这茅山术12段锦。
“闭目冥心坐，握固静思神。
扣齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
……”
我盘膝而坐，什么都不能想，让心完全的静下。然后上下两排牙齿叩响三十六声，这样可以是身内之神不散，并用两个掌心掩紧耳朵，轻轻呼吸九次……想着丹田处有热气，闭气，将热气上升至腰间、背脊等，又闭气将气降至喉下，心窝和丹田，想像着自己发烧，浑身发热。
从头至尾，融会贯通！
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颧骨两颧配鼻子，鼻为主，颧为僕，僕高则劳心力。面相所有的东西就是要有肉，颧骨有肉才会护财，才会有钱，鼻高则颧骨可高，若颧骨太高为宾欺主，但是也不能没有颧骨，面部平平，与权力无缘……”
二师伯接连对我说了这么多！简直把我说的头昏脑涨！
“二师伯，我没有笔和纸啊，我赶紧把你刚才说的这些话记下来！要不然我哪里可以记得住这么多的东西！”
二师伯听了我的话，无奈的摇摇头！
“我刚才对你说的那些，你记住了多少，就是你的缘分！如果有记不住的，那就是你注定和他无缘！
我已经算出你的命，你这辈子并不是一个学风水，术士面相的材料。
方才，我对你说的那些话，如果但凡你有一丁点儿记住的，以后可以救你一命！或者是帮你度过一个劫难，可是你如果丁点儿没记住的话，那也是你命中的劫！这是没有办法破解的！”
听了二师伯的这些话，我忍不住心慌了起来。什么救我一命，什么劫难，早知道会是这样的话，方才二师伯说什么，我就应该竖起耳朵一个字一个字的认真听，全部背到心中去。
可惜，估计我是错过了，只能隐隐约约的记着什么耳朵鼻头！剩下的都已经忘了个八九不离十！
二师伯又再次对我说道。
“你这臭小子，接下来我对你说的这些，你可要好好的用心记牢。现在我就传授给你茅山门下正宗的12段锦！
记住，把这12段锦用心记牢之后，待我用障眼法做一个法门，然后你要进入这法门之中历练一番，将会提升你莫大的修行！”
我万分笃定的点点头。
“还请二师伯快快传授于我，我努力，用心，记住便是！”
二师伯先开始为我传授正宗的茅山术12段锦。
“道家之“气”是中国传统文化中一个独特的概念，传统的中医认为气是一种物质，因为当时的人无法理解气体的存在，如气体的无形所以以为气是“宇宙中最基本的物质”，还引出若干“气”的意义，如风，因为他们不知道气体流动形成风。
“气”是注意力对身体内部的集中,是神经系统的对人自身肉体存在的感觉。一般说来人体的感知主要来源于身体的感觉气官，比如：听觉、触觉、嗅觉等。但与这些感知系统相反的是,我们身体内部也有感觉系统感知我们自己的状态.比如身体的伤口会让我们会感觉到疼痛,运动量增加我们会感觉到我们的心跳。
现在我就教你12段锦的口诀！
闭目冥心坐，握固静思神。
扣齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转，两脚放舒伸。
叉手双虚托，低头攀足频。
以候神水至，再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运毕，想发火烧身。
旧名八段锦，子后午前行。
勤行无间断，万病化为尘。”
这次，二师伯说的所有的话，我已经一个字一个字，全部记进了心中，半点都不敢马虎和遗忘。
“二师伯，这个口诀我已经全部都记住了！那这12段锦应该如何应用呢！”
二师伯继续为我将这12段锦的口诀一一讲解！
““闭目冥心坐，握固静思神”法：大意是盘膝而坐，什么都不能想，让心完全的静下，便会有意想不到的收货。
“叩齿三十六，两手抱昆仑”法：大意是上下两排牙齿叩响三十六声，这样可以是身内之神不散，并用两个掌心掩紧耳朵，轻轻呼吸九次，最好不要发出声响。
“左右鸣天鼓，二十四度闻”法：数出鼻息出入各九次，即放所叉之手，移两手掌擦耳。以第二指叠在中指上作力放下，第二指重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度。两手同弹，共四十八声，仍放手握固。
“微摆撼天柱”法：大意是低头纽颈，从左往右纽，并且肩膀随之摇摆各二十四次。
“赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔”法：意思是用舌头顶住上腭，嘴里含一口水鼓漱三十六次后吞下，这样的动作做三次。
“闭气搓手热，背摩手精门”法：用鼻子深吸一口气，然后闭气，用两手掌互相摩擦生热，分开两手后，立刻往自己的后腰上擦，一边将鼻气放出，用两手磨二十六遍后将手紧握。
“尽此一口气，想火烧脐轮”法：闭气，想着心头的火往丹田下烧，然后放气。
“左右辘轳转”法：手臂弯曲，先以左手连肩圆转三十六次，右手也是如此。
“两脚放舒伸，叉手双虚托”法：指将盘坐的脚往前伸直，两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱着力上耸。手托上一次，又放下安手头顶，又托上，共九次。
“低头攀足频”法：用两手伸向两脚，用力扳，低头如行礼十二次后，继续收足盘坐，双手紧握。
“以候神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀”法：大意与赤龙法相同。
“河车搬运毕，想发火烧身，旧名八段锦，子后午前行，勤行无间断，万疾化为尘”法：大意是想着丹田处有热气，闭气，将热气上升至腰间、背脊等，又闭气将气降至喉下，心窝和丹田，想像着自己发烧，浑身发热。
我以上所说的这些，就是道家12段锦的全部应用。你按照我刚才所说的这些，默默练习一番！
倘若学会的话，便告知我一声，我便为你开启障眼法门，让你进入障眼法中历练。
我立刻闭起双眼，闭目养神，然后默默地按照二师伯刚才所说的方法，练习这茅山术12段锦。
“闭目冥心坐，握固静思神。
扣齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
……”
我盘膝而坐，什么都不能想，让心完全的静下。然后上下两排牙齿叩响三十六声，这样可以是身内之神不散，并用两个掌心掩紧耳朵，轻轻呼吸九次……想着丹田处有热气，闭气，将热气上升至腰间、背脊等，又闭气将气降至喉下，心窝和丹田，想像着自己发烧，浑身发热。
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