第一百四十二章 跳大神
狗舔八分头男人一边用手焦急的抓着自己的喉咙，他的神情之中满是错愕，拼命用力的干咳，可是，就连他剧烈的咳嗽也丝毫发不出来半点声音。
张大哥上前两步，对着这个傲慢的男人冷冷的说道。
“方才你中了我的止语符，时效是两个时辰，两个时辰之后你就可以再次说话。
我只想告诉你，不要因为你自己的无知便否定一切。你所谓的科学固然重要，也可以更好地促进社会的发展，但是对于玄学方面，你也绝对不可以完全否定。
玄学之事，不能因为你不懂就否定它的存在，诽谤它的作用。要知道我国上下5000年的文化历史，从周易的解梦，到孔明的推天时观地理，乃至世外高人鬼谷子，以及千古奇书《推背图》。
这些一桩桩一件件，哪一个离不开玄学！你记忆自诩读过圣贤之书，又去外国留学，喝过洋墨水。就更应该晓得生为中华人，死为中华鬼。莫不要再做那些崇洋媚外之事！否则自然会有你的报应。”
张宏嵊冷冷的说完这些，然后带着我转身离去。只留下惊慌无比的狗舔八分头，还有同样震惊的洋毛子史密斯和他的女助手。
一路上，我瞬间感觉甚是解气。张大哥真的是好手段，小小的一张符纸就可以让那个狗舔八分头立刻闭嘴。
只可惜，张大哥下手还是太轻了些！这若换做是我，至少要让那个狗舔八分头闭嘴几个月，甚至让他闭嘴两三年也并不为过。
不过还好我留了一手，我大言不惭的对张大道。
“放心吧，不出十日！那小子一定会主动来阴山簿找咱们磕头认罪。”
张大哥闻言，一边赶着马车，一边不解的问我。
“为什么，难不成就凭你胳膊在空中挥舞那几下，说的要咒死他？”
我隐晦的一阵偷笑，然后点点头。
“本来我的心中还没有万全的把握，不过张大哥，你用一张让他说不出来话的符纸，小小的震慑他了一下。所以我想我使的那个小把戏，一定也可以奏效！”
“什么小把戏？”
张大哥对此把戏自然不了解。
我只道。
“其实是跟一些跳大神的人学的控心术，都是糊弄人的！的确有些登不上大雅之堂。”
“跳大神儿，别说这东西我只听说过，还从未见过。我自幼便跟随师傅上了阴山簿，对于这些下九流的招数还真的是十分不熟悉。”
说起这跳大神儿，我倒是有话可讲。
小的时候，我们上西村的人得了病，往往请“大神”用邪法“治疗”。“大神”的治疗方法別具一格，不听诊切脉，不打针吃药而是连敲带打，连跳带唱地把“仙”或“神”请来，附在“大神”身体上；再把病人身上的“鬼魂”也请来，通过病人口说出它的来历和要求。
经过“人神”和患者的躯体，“仙鬼”两家进行一番讨价还价的谈判，双方达成协议，给“鬼”方些所要的东西，打发走后，病人也就好了。
如果双方达不放协议，“鬼”方不想走，“大神”就需要用各种文武邪法把患者身上附的魔鬼赶跑，使之不敢再来纠缠。这些荒诞的做法听来非常可笑，可是对于我们这些小地方的村民，却一个个都是深信不疑。
我只对张大哥解释。
“大神是装神弄鬼专治“邪病”的一种人，我们管他治病的活动叫“跳大神”。大神姓张，即称为张大神；若姓李，就叫李大神。所谓“邪病”，就是一些仿佛癔症之类的病，认为是“鬼”附体。
小的时候，我们上西村的那些大神可厉害了。大神不仅治“邪病”，什么病都给治，只要有人请，从不拒绝，即使脚气说“鬼”附体。
在我们那里跳大神真是招摇过市，大肆张杨。跳神前，大开三道门。”
“什么是三道门？”张大哥，对于这些东西是一概不知。
我道。
“三道门就是大门、房门和窗门，连上下窗户全卸掉，一家请“大神”，全村看热闹，而且，“大神”白天不看病，都是在晚上活动。
这有一定原因，反正村子里那些大神们说，晚上才是所谓神仙鬼狐活动的时刻，容易招来“谈判”，“跳大神”有单人跳的，而更多的是俩人，除大神主演外，还需要有个助手“二大神”。
不过，“二大神”是凡人，没有神仙附体的本事，只负责为大神请神或送神；请来神以后，有时帮助病家在神仙面前说好话、请多慈悲，这样可以求病家另酬些谢礼。”
我依稀的回忆着自己小时候在上西村内，见过他们跳大神的场景。
“跳大神”的场所有一定的布置，先在屋内靠北墙面朝南挂起一副用布画写的大神案，从上到下，如同家谱一样，画着一辈辈各种大仙的名牌、名位、画像、诸如胡泰，黄大仙，柳黑姑，长翠连等。
凡属胡姓的，均是狐仙、凡属黄姓的，均是黄仙，凡属柳姓的，均是柳仙，凡属常姓的，均是长仙。
神案的大小和神位的多少，没有固定编制额限制，都由大神自己作主决定，案是高长1丈、宽8尺左右。
神案处并排摆放两张高桌；这两张前面的中央处另放张小桌，叫供桌。供桌上有香炉，蜡台，供果、酒菜等物。
尤其是整猪头，是供品的中心。供桌下面有桌围。桌围的中间大圆圈上有个“仙”字；两边绣有一副对联，上联是：“有求必应”，下联是：“当愿众生”，撗批是“心诚则灵”，字分绣在圆圈黑地之中。
供桌前面还要放着一只高腿凳，上铺红毡，是专供“大神”坐的。
“大神”与“二大神”在“神”送“神”和治病中，所用的道具和法器有：神鼓2面，腰铃1挂；再就是有“挂铡”的铡刀2把，“上刀山”用的铡刀8把，“下油锅”用的油和秤砣，“吃红枣”用的烙铁，“穿铁鞋”用的铧子等。
这些物件在我们上西村是现成的，可就地取借；桌围、神鼓、腰铃和一些不可告人的“秘品”，均由大神自备。
我继续对张大哥道。
“小的时候，在我们村子里有哪家人跳大神。瞧热闹的人也挤满了院子内外。
只见病家把患者扶到外屋炕上，按规定盘着腿，面朝北坐定，头蒙一块红方布，双手握着一炷香。
这时，大神和二大神都以一种紧张神秘而严肃的神态拿起神鼓，用点燃的黄裱纸在鼓面上旋转地烤着，又喝一大口烧酒，往鼓面上边喷边烤边敲。
鼓边挂的8串铜钱随着哗哗地摇摆起来。随后，只见“大神”手拿神鼓，口含烧酒，走到盖着红布的病人面前，把烧酒分3次喷到病人的脸×上，并边敲着紧密的碎点，边在病人头旋转。“大神”转回身来，点着神蜡烛，上好了香，一番“三拜九扣”之后，将“神裙”系在腰上，面对神案双手扶胯，双眼虚闭，等待着大仙来“附体”。
这时，“二大神”开始请神了，只见他不慌不忙地敲打着鼓，时紧时慢，打单鞭，敲花点，随着节奏走舞步，或前或后，或左或右，有进布退。跳闹一番后，就开始唱歌。
唱完了，再转到请神上来。
此时，大神便开始渐渐浑身颤双臂抖，张牙舞爪伸懒腰，或作孤状，或作蛇状等给人们一种预示，可能是什么大仙附体了。
请收藏本站：https://www.wrbet.org。五日小说网手机版：https://m.wrbet.org
张大哥上前两步，对着这个傲慢的男人冷冷的说道。
“方才你中了我的止语符，时效是两个时辰，两个时辰之后你就可以再次说话。
我只想告诉你，不要因为你自己的无知便否定一切。你所谓的科学固然重要，也可以更好地促进社会的发展，但是对于玄学方面，你也绝对不可以完全否定。
玄学之事，不能因为你不懂就否定它的存在，诽谤它的作用。要知道我国上下5000年的文化历史，从周易的解梦，到孔明的推天时观地理，乃至世外高人鬼谷子，以及千古奇书《推背图》。
这些一桩桩一件件，哪一个离不开玄学！你记忆自诩读过圣贤之书，又去外国留学，喝过洋墨水。就更应该晓得生为中华人，死为中华鬼。莫不要再做那些崇洋媚外之事！否则自然会有你的报应。”
张宏嵊冷冷的说完这些，然后带着我转身离去。只留下惊慌无比的狗舔八分头，还有同样震惊的洋毛子史密斯和他的女助手。
一路上，我瞬间感觉甚是解气。张大哥真的是好手段，小小的一张符纸就可以让那个狗舔八分头立刻闭嘴。
只可惜，张大哥下手还是太轻了些！这若换做是我，至少要让那个狗舔八分头闭嘴几个月，甚至让他闭嘴两三年也并不为过。
不过还好我留了一手，我大言不惭的对张大道。
“放心吧，不出十日！那小子一定会主动来阴山簿找咱们磕头认罪。”
张大哥闻言，一边赶着马车，一边不解的问我。
“为什么，难不成就凭你胳膊在空中挥舞那几下，说的要咒死他？”
我隐晦的一阵偷笑，然后点点头。
“本来我的心中还没有万全的把握，不过张大哥，你用一张让他说不出来话的符纸，小小的震慑他了一下。所以我想我使的那个小把戏，一定也可以奏效！”
“什么小把戏？”
张大哥对此把戏自然不了解。
我只道。
“其实是跟一些跳大神的人学的控心术，都是糊弄人的！的确有些登不上大雅之堂。”
“跳大神儿，别说这东西我只听说过，还从未见过。我自幼便跟随师傅上了阴山簿，对于这些下九流的招数还真的是十分不熟悉。”
说起这跳大神儿，我倒是有话可讲。
小的时候，我们上西村的人得了病，往往请“大神”用邪法“治疗”。“大神”的治疗方法別具一格，不听诊切脉，不打针吃药而是连敲带打，连跳带唱地把“仙”或“神”请来，附在“大神”身体上；再把病人身上的“鬼魂”也请来，通过病人口说出它的来历和要求。
经过“人神”和患者的躯体，“仙鬼”两家进行一番讨价还价的谈判，双方达成协议，给“鬼”方些所要的东西，打发走后，病人也就好了。
如果双方达不放协议，“鬼”方不想走，“大神”就需要用各种文武邪法把患者身上附的魔鬼赶跑，使之不敢再来纠缠。这些荒诞的做法听来非常可笑，可是对于我们这些小地方的村民，却一个个都是深信不疑。
我只对张大哥解释。
“大神是装神弄鬼专治“邪病”的一种人，我们管他治病的活动叫“跳大神”。大神姓张，即称为张大神；若姓李，就叫李大神。所谓“邪病”，就是一些仿佛癔症之类的病，认为是“鬼”附体。
小的时候，我们上西村的那些大神可厉害了。大神不仅治“邪病”，什么病都给治，只要有人请，从不拒绝，即使脚气说“鬼”附体。
在我们那里跳大神真是招摇过市，大肆张杨。跳神前，大开三道门。”
“什么是三道门？”张大哥，对于这些东西是一概不知。
我道。
“三道门就是大门、房门和窗门，连上下窗户全卸掉，一家请“大神”，全村看热闹，而且，“大神”白天不看病，都是在晚上活动。
这有一定原因，反正村子里那些大神们说，晚上才是所谓神仙鬼狐活动的时刻，容易招来“谈判”，“跳大神”有单人跳的，而更多的是俩人，除大神主演外，还需要有个助手“二大神”。
不过，“二大神”是凡人，没有神仙附体的本事，只负责为大神请神或送神；请来神以后，有时帮助病家在神仙面前说好话、请多慈悲，这样可以求病家另酬些谢礼。”
我依稀的回忆着自己小时候在上西村内，见过他们跳大神的场景。
“跳大神”的场所有一定的布置，先在屋内靠北墙面朝南挂起一副用布画写的大神案，从上到下，如同家谱一样，画着一辈辈各种大仙的名牌、名位、画像、诸如胡泰，黄大仙，柳黑姑，长翠连等。
凡属胡姓的，均是狐仙、凡属黄姓的，均是黄仙，凡属柳姓的，均是柳仙，凡属常姓的，均是长仙。
神案的大小和神位的多少，没有固定编制额限制，都由大神自己作主决定，案是高长1丈、宽8尺左右。
神案处并排摆放两张高桌；这两张前面的中央处另放张小桌，叫供桌。供桌上有香炉，蜡台，供果、酒菜等物。
尤其是整猪头，是供品的中心。供桌下面有桌围。桌围的中间大圆圈上有个“仙”字；两边绣有一副对联，上联是：“有求必应”，下联是：“当愿众生”，撗批是“心诚则灵”，字分绣在圆圈黑地之中。
供桌前面还要放着一只高腿凳，上铺红毡，是专供“大神”坐的。
“大神”与“二大神”在“神”送“神”和治病中，所用的道具和法器有：神鼓2面，腰铃1挂；再就是有“挂铡”的铡刀2把，“上刀山”用的铡刀8把，“下油锅”用的油和秤砣，“吃红枣”用的烙铁，“穿铁鞋”用的铧子等。
这些物件在我们上西村是现成的，可就地取借；桌围、神鼓、腰铃和一些不可告人的“秘品”，均由大神自备。
我继续对张大哥道。
“小的时候，在我们村子里有哪家人跳大神。瞧热闹的人也挤满了院子内外。
只见病家把患者扶到外屋炕上，按规定盘着腿，面朝北坐定，头蒙一块红方布，双手握着一炷香。
这时，大神和二大神都以一种紧张神秘而严肃的神态拿起神鼓，用点燃的黄裱纸在鼓面上旋转地烤着，又喝一大口烧酒，往鼓面上边喷边烤边敲。
鼓边挂的8串铜钱随着哗哗地摇摆起来。随后，只见“大神”手拿神鼓，口含烧酒，走到盖着红布的病人面前，把烧酒分3次喷到病人的脸×上，并边敲着紧密的碎点，边在病人头旋转。“大神”转回身来，点着神蜡烛，上好了香，一番“三拜九扣”之后，将“神裙”系在腰上，面对神案双手扶胯，双眼虚闭，等待着大仙来“附体”。
这时，“二大神”开始请神了，只见他不慌不忙地敲打着鼓，时紧时慢，打单鞭，敲花点，随着节奏走舞步，或前或后，或左或右，有进布退。跳闹一番后，就开始唱歌。
唱完了，再转到请神上来。
此时，大神便开始渐渐浑身颤双臂抖，张牙舞爪伸懒腰，或作孤状，或作蛇状等给人们一种预示，可能是什么大仙附体了。
请收藏本站：https://www.wrbet.org。五日小说网手机版：https://m.wrbet.org