第一千二百八十七章 霸下
所以咱们现如今看到大门上的这两个神兽也不是老三，因为老三一般都只放在宫殿的犄角旮旯。”
大队长听了我的话，咽了一口吐沫说。
“有点儿墨迹啊！赶紧接着讲吧，那接下来龙王爷生的第四个儿子是什么！”
我说：“第四个儿子名字叫做蒲牢，这个儿子，他的形象是跟龙王爷长得最像的。他的模样就像一个弯弯曲曲，盘旋在那里的龙。
要是打眼儿一瞅，不仔细看的话，一般人都会把它当成龙。
这个蒲牢平生喜欢嚎叫，喜欢鸣叫，也就是个典型的破锣嗓子，没日没夜的瞎叫唤。
于是洪钟上的龙形兽钮，一般都是蒲牢的形象。
据说在很久很久很久之前，这龙王爷生的第四个儿子，一直居住在海边。虽然他是龙王爷的儿子，但是这小子胆子十分的小，完全没有他爹老龙王的气势，所以他一直都害怕那种体型十分庞大的大鱼，像鲸鱼什么的。
到那些深海里的大鱼，一旦对这个老四发起了猛烈的攻击，老四就会被这些鱼类吓的扯着脖子疯狂嚎叫。
然后老百姓就根据他这个天性喜欢嚎叫的特点，但凡是有钟的地方，想要让这个钟变的声音更加的响亮，更加的清脆。都会把这个老四铸成一种钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
每次敲钟的时候，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，这样那个钟发出的声音，就能又清脆又明亮，响彻云霄。”
大队长听完这些话，挠了挠自己的头。
“嘿，别说咱们老百姓还真损。明知道人家老四害怕大鱼，还天天让鱼变成杵子，锤人家
。”
我听了这话也是哈哈一笑，然后接着跟大队长说第五个神兽。
我说：“这第五个神兽，名字叫做狻猊。
不知道你有没有看过《西游记》这本书，尤其是那种上面带上连环画的。
你记不记得有一个故事是《除妖乌鸡国》，那个《除妖乌鸡国》里面的假国师，就是神仙的坐骑，一头狮子变得。
其实准确的来讲，那个不应该是大青狮子，他真正本身的形象，就是这个龙王的第五个儿子，狻猊。
这龙王的第五个儿子，他的模样长得就像是狮子，排行第五，他的性格平时十分喜欢安静，不喜欢动弹，喜欢坐着，也喜欢烟火的味道。
因此这种安静的性格，跟佛家十分的有缘分，于是一般你去一些庙之中，看到那些佛座子上，还有香炉上的脚部装饰的神兽，就是这个老五的形象。
在很久很久之前，有人传说，就是佛座子上的那种装饰的神兽，是在咱们大中华汉代的时候，然后由佛教从其他的国家慢慢传到咱们大中华来。
因为佛教的发源地，根本也不是咱们大中华嘛！就是从佛教的发源地传来的，然后等到南北朝的时候，那个时候，咱们国家的佛教艺术发展的最为繁华，于是这第五个神兽的形象也广为沿用。
一般他都是在佛教的用途之中，都是在佛祖和菩萨象的面前坐着。但是慢慢的，最后由于明清时期的一些年代，一般大户人家的家门口都会用石狮子镇守。
所以有的更加繁华的人家，也会选用龙形狮子来做装饰，而选用的形象就是这个狻猊。
后来渐渐地，老五的形象就越来越多的被沿用在大门上。所以咱们面前的这个黄金的大门上面的两个神兽，左边的这个神兽，就是龙王生的第五个儿子，狻猊。”
所有人听了我的话，都纷纷围到大门左边查看那个神兽。
果不其然，我说的自然是没错的，只看左边的那个神兽，长得的确像个狮子，但是在仔细的观察，又那么依稀有些像龙。
像狮子又不是狮子，像龙又不是龙，这就是龙王生的第五个儿子狻猊。
只可惜黄金大门上左右分别是两个神兽，左边的神兽现在已经确定，可是口里面含着一个小钥匙眼儿的是右边的那个神兽。
我便继续跟大家讲到。
“这龙王爷生的第六个儿子，名字叫做霸下
霸下，他还有一个其他的名字赑屃，这个六儿子，他的长相跟大乌龟一模一样。他平时力气十分的庞大，力大无穷，并且喜欢背东西干活儿，就是喜欢在自己的龟壳上负重，所以一般咱们在河口建立的石碑，或者在堤坝上建立的石碑，下面那个大乌龟，全部都是这个霸下的形象。
在咱们中华的古典传说之中，传说这个霸下，它是上古时期就出现的神兽。并且力大无穷，他的后背上驮着的一直都是三山和五岳。
并且这个霸下时常在江河湖海之中兴风作浪，不干好事儿。
后来大禹治水，你们都知道吧，就是在大禹治水的时候，收服了这个霸下。然后霸下从此变成了一个听话的神兽，它服从大禹的指挥安排，又是推山，又是挖沟，还能疏通河道，为想当年的大禹治水做出了十分巨大且杰出的贡献。
等到洪水制服之后，这个大禹又担心霸下到处撒野不干好事儿，于是就搬来了传说之中顶天立地的巨大号的石碑，把这个石碑上面刻上了我问王生的第六个儿子，他治水的功绩。
然后每天让霸下驮着这个大石碑，由于这个石碑顶天立地，又是十分的沉重，所以压的龙王的这个儿子，不能随便的行走。只能老老实实的待在那里，变得安分守己。
由于龙王爷的这个儿子和乌龟长得几乎一模一样，仔细地看，却有着那么一丁点儿的差别。
龙王爷的儿子，他长了一排牙齿，牙齿十分的锋利，而一般的乌龟并不长牙齿。而魔王爷的儿子和乌龟在贝壳儿上，甲上的甲片的数目和形状也是不一样的。
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大队长听了我的话，咽了一口吐沫说。
“有点儿墨迹啊！赶紧接着讲吧，那接下来龙王爷生的第四个儿子是什么！”
我说：“第四个儿子名字叫做蒲牢，这个儿子，他的形象是跟龙王爷长得最像的。他的模样就像一个弯弯曲曲，盘旋在那里的龙。
要是打眼儿一瞅，不仔细看的话，一般人都会把它当成龙。
这个蒲牢平生喜欢嚎叫，喜欢鸣叫，也就是个典型的破锣嗓子，没日没夜的瞎叫唤。
于是洪钟上的龙形兽钮，一般都是蒲牢的形象。
据说在很久很久很久之前，这龙王爷生的第四个儿子，一直居住在海边。虽然他是龙王爷的儿子，但是这小子胆子十分的小，完全没有他爹老龙王的气势，所以他一直都害怕那种体型十分庞大的大鱼，像鲸鱼什么的。
到那些深海里的大鱼，一旦对这个老四发起了猛烈的攻击，老四就会被这些鱼类吓的扯着脖子疯狂嚎叫。
然后老百姓就根据他这个天性喜欢嚎叫的特点，但凡是有钟的地方，想要让这个钟变的声音更加的响亮，更加的清脆。都会把这个老四铸成一种钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
每次敲钟的时候，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，这样那个钟发出的声音，就能又清脆又明亮，响彻云霄。”
大队长听完这些话，挠了挠自己的头。
“嘿，别说咱们老百姓还真损。明知道人家老四害怕大鱼，还天天让鱼变成杵子，锤人家
。”
我听了这话也是哈哈一笑，然后接着跟大队长说第五个神兽。
我说：“这第五个神兽，名字叫做狻猊。
不知道你有没有看过《西游记》这本书，尤其是那种上面带上连环画的。
你记不记得有一个故事是《除妖乌鸡国》，那个《除妖乌鸡国》里面的假国师，就是神仙的坐骑，一头狮子变得。
其实准确的来讲，那个不应该是大青狮子，他真正本身的形象，就是这个龙王的第五个儿子，狻猊。
这龙王的第五个儿子，他的模样长得就像是狮子，排行第五，他的性格平时十分喜欢安静，不喜欢动弹，喜欢坐着，也喜欢烟火的味道。
因此这种安静的性格，跟佛家十分的有缘分，于是一般你去一些庙之中，看到那些佛座子上，还有香炉上的脚部装饰的神兽，就是这个老五的形象。
在很久很久之前，有人传说，就是佛座子上的那种装饰的神兽，是在咱们大中华汉代的时候，然后由佛教从其他的国家慢慢传到咱们大中华来。
因为佛教的发源地，根本也不是咱们大中华嘛！就是从佛教的发源地传来的，然后等到南北朝的时候，那个时候，咱们国家的佛教艺术发展的最为繁华，于是这第五个神兽的形象也广为沿用。
一般他都是在佛教的用途之中，都是在佛祖和菩萨象的面前坐着。但是慢慢的，最后由于明清时期的一些年代，一般大户人家的家门口都会用石狮子镇守。
所以有的更加繁华的人家，也会选用龙形狮子来做装饰，而选用的形象就是这个狻猊。
后来渐渐地，老五的形象就越来越多的被沿用在大门上。所以咱们面前的这个黄金的大门上面的两个神兽，左边的这个神兽，就是龙王生的第五个儿子，狻猊。”
所有人听了我的话，都纷纷围到大门左边查看那个神兽。
果不其然，我说的自然是没错的，只看左边的那个神兽，长得的确像个狮子，但是在仔细的观察，又那么依稀有些像龙。
像狮子又不是狮子，像龙又不是龙，这就是龙王生的第五个儿子狻猊。
只可惜黄金大门上左右分别是两个神兽，左边的神兽现在已经确定，可是口里面含着一个小钥匙眼儿的是右边的那个神兽。
我便继续跟大家讲到。
“这龙王爷生的第六个儿子，名字叫做霸下
霸下，他还有一个其他的名字赑屃，这个六儿子，他的长相跟大乌龟一模一样。他平时力气十分的庞大，力大无穷，并且喜欢背东西干活儿，就是喜欢在自己的龟壳上负重，所以一般咱们在河口建立的石碑，或者在堤坝上建立的石碑，下面那个大乌龟，全部都是这个霸下的形象。
在咱们中华的古典传说之中，传说这个霸下，它是上古时期就出现的神兽。并且力大无穷，他的后背上驮着的一直都是三山和五岳。
并且这个霸下时常在江河湖海之中兴风作浪，不干好事儿。
后来大禹治水，你们都知道吧，就是在大禹治水的时候，收服了这个霸下。然后霸下从此变成了一个听话的神兽，它服从大禹的指挥安排，又是推山，又是挖沟，还能疏通河道，为想当年的大禹治水做出了十分巨大且杰出的贡献。
等到洪水制服之后，这个大禹又担心霸下到处撒野不干好事儿，于是就搬来了传说之中顶天立地的巨大号的石碑，把这个石碑上面刻上了我问王生的第六个儿子，他治水的功绩。
然后每天让霸下驮着这个大石碑，由于这个石碑顶天立地，又是十分的沉重，所以压的龙王的这个儿子，不能随便的行走。只能老老实实的待在那里，变得安分守己。
由于龙王爷的这个儿子和乌龟长得几乎一模一样，仔细地看，却有着那么一丁点儿的差别。
龙王爷的儿子，他长了一排牙齿，牙齿十分的锋利，而一般的乌龟并不长牙齿。而魔王爷的儿子和乌龟在贝壳儿上，甲上的甲片的数目和形状也是不一样的。
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